《莊子集解》外篇第十六繕性
繕性於俗,俗學以求複其初,崔云:“繕,治也。”郭云:“已治性於俗矣,而欲以俗學複性命之本。”案:宣本刪一“俗”字。據郭注,明有兩“俗”字也,然疑衍一字。蘇輿云:“案當衍一俗字,學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙,雖學、思交致,只...
《庄子》庄子•杂篇•说剑第三十
昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人。好之不厌。如是三年,国衰。诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与...
《莊子集解》雜篇第三十說劍
昔趙文王喜劍,釋文:“司馬云:‘惠文王也,名何,武靈王子,後莊子三百五十年。洞紀云:“周赧王十七年,趙惠文王之元年。”'一云:案長曆推惠文王與莊子相值,恐彪之言誤。”劍士夾門而客三千餘人,日夜相擊於前,死傷者歲百餘人,好之不厭...
《莊子集解》人間世第四
人間世第四人間世,謂當世也。事暴君,處汙世,出與人接,無爭其名,而晦其德,此善全之道。末引接輿歌云:“來世不可待也,往世不可追也。”此漆園所以寄慨,而以人間世名其篇也。正注謂人間世為當世,未盡其義。蓋人間以橫言,世以豎言。...
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《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表
一、只限於列子八篇集釋校說內所徵引之姓氏。二、略依其生卒年次排列,生卒年有可考者亦為注出。沈括(1030-1094)夢溪筆談王觀國宋人學林顧炎武(1613-1682)唐韻正黃生(1622-?)字詁義府何琇樵香小記惠棟(1697-1785)松崖筆記盧文弨(1717...
《列子集釋》卷第七 楊朱篇
〔注〕夫生者,一氣之蹔聚,一物之蹔靈。蹔聚者終散,蹔靈者歸虛。而好逸惡勞,物之常性。故當生之所樂者,厚味、美服、好色、音聲而已耳。而復不能肆性情之所安,耳目之所娛,以仁義為關鍵,用禮教為衿帶,自枯槁於當年,求餘名於後世者...
《列子》杨朱第七
杨朱游于鲁,舍于孟氏。孟氏问曰:“人而已矣,奚以名为?”曰:“以名者为富。”既富矣,奚不已焉?“曰:“为贵”。“既贵矣,奚不已焉?”曰:“为死”。“既死矣,奚为焉?”曰:“为子孙。”“名奚益于子孙?”曰:“名乃苦其身,燋其心。乘其名者...
道家经典《道德经》读后感范文(精选3篇)
当认真看完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,这时候,最关键的读后感怎么能落下!那么我们如何去写读后感呢?下面是小编精心整理的道家经典《道德经》读后感范文(精选3篇),希望对大家有所帮助。道家经典《道德经》读后感...
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《文子》守虛
老子〔文子〕曰:所謂聖人者,因時而安其位,當世而樂其業。夫哀樂者,德之邪;好憎者,心之累;喜怒者,道之過:故其生也天行,其死也物化。靜即與陰合德,動即與陽同波。故心者,形之主也;神者,心之寶也。形勞而不休即蹶,精用而不已則竭,是以,聖...
《文子》符言
老子〔文子〕曰:道至高無上,至深無下,平乎準,直乎繩,圓乎規,方乎矩,包裹天地而無表裡,洞同覆蓋而無所[石亥]。是故,體道者,不怒不喜,其坐無慮,寢而不夢,見物而名,事至而應。老子〔文子〕曰:欲尸名者必生事,事生即舍公而就私,倍道而任己...
《文子》微明
老子〔文子〕曰:道,可以弱,可以強;可以柔,可以剛;可以陰,可以陽;可以幽,可以明;可以包裹天地,可以應待無方。知之淺,不知之深;知之外,不知之內;知之粗,不知之精。知之乃不知,不知乃知之,孰知知之為不知,不知之為知乎!夫道不可聞,聞而非也;道...
《文子》守平
子〕曰:尊勢厚利,人之所貪,比之身則賤,故聖人食足以充虛接氣,衣足以蓋形御寒,適情辭餘,不貪得,不多積。精目不視,靜耳不聽,閉口不言,委心不慮,棄聰明,反太素,休精神,去知故,無好無憎,是謂大通。除穢去累,莫若未始出其宗,何為而不成。知養...
《老子校释》第四十七章
不出戶,知天下;羅振玉曰:景福本“戶”下及下句“牖”下,均有“以”字。謙之案:柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠篇、下德篇引“戶”下有“以”字,淮南主術訓、後漢書張衡傳注、文選...
老子道德经读后感(5篇)
当细细地品读完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧,下面是小编精心整理的老子道德经读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。老子道德经读后感1其实我还是第一次读道...
《老子校释》第三十九章
昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,謙之案:“寧”字,績語堂碑錄因避清帝諱改為“甯”,今據原碑文改正,下同。神得一以靈,谷得一以盈,万物得一以生,嚴可均曰:“万物”,各本作“萬物”。羅振玉曰:敦煌戊本無此句。謙之案:景福本、范本...
2020道家经典《道德经》读后感(精选3篇)
看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢?以下是小编收集整理的2020道家经典《道德经》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。道家经典《道德经》读后感1我和爸...
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《抱朴子内篇》卷九 道意
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《抱朴子内篇》卷十八 地真
抱朴子曰:"余闻之师云,人能知一,万事毕。知一者,无一之不知也。不知一者,无一之能知也。道起於一,其贵无偶,各居一处,以象天地人,故曰三一也。天得一以清,地得一以宁,人得一以生,神得一以灵。金沈羽浮,山峙川流,视之不见,听之不闻,存...
《抱朴子内篇》卷十二 辨问
或问曰:"若仙必可得,圣人已修之矣,而周孔不为之者,是无此道可知也。"抱朴子答曰:"夫圣人不必仙,仙人不必圣。圣人受命,不值长生之道,但自欲除残去贼,夷险平暴,制礼作乐,著法垂教,移不正之风,易流遁之俗,匡将危之主,扶亡徵之国,刊诗...
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胜败乃兵家常事优秀作文
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《中論》漢無名氏徐幹《中論》序
予以荀卿子(徐湘琳《中論校注》本脱"子"字)孟軻懷亞聖之才,著一家之法,繼明聖人之業,皆以姓名自書,猶至於今,厥字不傳。原思其故,皆由戰國之世,樂賢者寡,同時之人,不早記録。豈况徐子《中論》之書,不以姓名爲目乎?恐歴久遠,名或不...
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明朝书法家文征明介绍
文征明,也叫文徵明,刚开始字征明后来改为征仲,祖籍在衡山,所以他又号衡山居士,是明朝的很有名的画家以及书法家。他不仅是吴门画派的创始人,还是江南四大才子中的一位,他在当时是一位很有名的人物,被人们称为文笔遍天下。文征...
《韩非子》八经第四十八
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《韩非子》读后感7篇
《韩非子》读后感1所谓“利民萌便众庶之道”,就是韩非的政治主张,也是现代耳熟能详的一个词语——法治。《韩非子》一书,就像是韩非在封建社会的大框架下,以“法/术/势”为核心的一本“政法大纲”以我,一个初中生的思想来...
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关于《吕氏春秋》的读书心得
战国时代,兵荒马乱,诸侯混战,万物苍凉;奇商吕氏,协王登基,高居丞相,调令诸军;辅秦渐强,大权独揽,放逐异地,被迫自杀:临终遗作,吕氏春秋,二十万字,一十二卷,上囊天理,下括人生。这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦,令我...
《颜氏家训》文章第九
夫文章者,原出《五经》:诏命策檄,生于《书》者也;序述论议,生于《易》者也;歌咏赋颂,生于《诗》者也;祭祀哀诔,生于《礼》者也;书奏箴铭,生于《春秋》者也。朝廷宪章,军旅誓诰,敷显仁义,发明功德,牧民建国,施用多途。至于陶冶性灵,从容...
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